आत्म-अवधारणा हामीसँग छ कि छवि हो। यो आत्म-छवि फारम कसरी ठीक छ र समयमा समय परिवर्तन गर्दछ? यो छवि धेरै तरिकामा विकसित हुन्छ तर विशेष गरी हाम्रो जीवनमा महत्त्वपूर्ण व्यक्तिहरूको साथको प्रभावले प्रभाव पार्छ।
कसरी आत्म-कन्फेसन परिभाषित छ
स्व-अवधारणा सामान्यतया हाम्रो व्यवहार, क्षमता र अद्वितीय विशेषताहरूको हाम्रो व्यक्तिगत धारणाको बारेमा सोचेको छ।
यो अनिवार्य रुपमा एक व्यक्ति हो जुन तपाईं व्यक्तिको रूपमा हुनुहुन्छ। उदाहरणको लागि, "म एक राम्रो मित्र हुँ" वा "म एक दयालु व्यक्ति हुँ" विश्वासहरू समग्र स्व-अवधारणाको भाग हो।
स्व-अवधारणा अधिक युवा हुन सक्छ जब मानिसहरू साना हुन्छन् र अझै पनि आत्म-खोज र पहिचान निर्माणको प्रक्रियामा जान्छ। मानिसहरु उमेरको रूपमा, आत्म-धारणा धेरै अधिक विस्तृत भए र व्यवस्थित भए जस्तै मान्छे को को हुन् र उनीहरूको लागि के महत्त्वपूर्ण कुराको राम्रो विचार हो।
" व्यक्तिगत व्यक्तिले विशेषताहरु र व्यक्तित्व को विशेषताहरु हो जुन हामी अन्य व्यक्तियों देखि अलग गर्दछ (उदाहरण को लागि 'अन्तर्वार्ता')," "अनिवार्य सामाजिक मनोविज्ञान" को लेख को लेख लेखक रिचर्ड क्रिक र Rhiannon टर्नर। " सम्बन्धी आत्म महत्त्वपूर्ण अरुसँग सम्बन्धित हाम्रो सम्बन्धमा परिभाषित गरिएको छ (उदाहरणको लागि, 'बहन')। अन्ततः, सामूहिक आत्मले सामाजिक समूहमा हाम्रो सदस्यतालाई प्रतिबिम्बित गर्दछ (उदाहरणका लागि, 'ब्रिटिश')।"
आत्म-कन्फेसको अवयव
मनोविज्ञान भित्र धेरै विषयहरू जस्तै, थुप्रै विचारधाराहरूले आत्म-अवधारणाबारे सोच्ने विभिन्न तरिकाहरू प्रस्ताव गरेका छन्।
एक सिद्धान्त को अनुसार सामाजिक पहिचान सिद्धान्त को रूप मा जाना जाता है, आत्म-अवधारणा दुई प्रमुख भागहरु संग व्यक्तिगत छ: व्यक्तिगत पहिचान र सामाजिक पहिचान। हाम्रो व्यक्तिगत पहिचानमा यी चीजहरू व्यक्तित्व लक्षण र अन्य विशेषताहरू समावेश गर्दछ जसले प्रत्येक व्यक्तिलाई अनन्य बनाउँछ। सामाजिक पहिचानमा हामीले हाम्रा समुदाय, धर्म, कलेज र अन्य समूहहरू समावेश गर्ने समूहहरू समावेश गर्दछौं।
मनोवैज्ञानिक डा। ब्रूस ए। ब्रेकेनले 1 99 2 मा सुझाव दिए कि स्वयं-अवधारणा संग सम्बन्धित 6 विशिष्ट डोमेनहरू छन्:
- सामाजिक: अरूसँग कुराकानी गर्न क्षमता
- प्रतिस्पर्धा: आधारभूत आवश्यकताहरू पूरा गर्ने क्षमता
- प्रभाव पार्छ: भावनात्मक राज्यको जागरूकता
- शारीरिक: भावना, स्वास्थ्य, शारीरिक अवस्था, र समग्र उपस्थिति बारे भावनाहरु
- अकादमिक: विद्यालयमा सफल या असफल
- परिवार: पारिवारिक इकाई भित्र कति काम गर्दछ
मानवीय मनोवैज्ञानिक, कार्ल रोजर्सले विश्वास गरे कि त्यहाँ आत्म-अवधारणाको तीन फरक भागहरू थिए:
- स्व-छवि , वा तपाईं आफैलाई कसरी हेर्नुहुन्छ। यो महसुस गर्न महत्त्वपूर्ण छ कि आत्म-छविलाई वास्तविकतासँग मेल खाँदैन। मानिसहरू एक उदाइमा स्व-छवि हुन सक्छ र विश्वास गर्छन् कि तिनीहरू वास्तवमा चीजमा अझ राम्रो छन् भन्दा तिनीहरू छन्। यसबाहेक, मानिसहरू पनि नकारात्मक आत्म-छविहरू हुनसक्छन् र दोषहरू वा कमजोरीहरु लाई बुझ्न वा बढावा वा समेट्ने गर्छन्।
उदाहरणको लागि, एक किशोरी केटाले विश्वास गरेको कुरा हो कि त्यो साँच्चिकै आकर्षक र सामाजिक रूपमा अजीब छ र सामाजिक रूपमा अजीब हुन्छ। एक किशोरी केटीले विश्वास गर्न सक्दछ कि त्यो वास्तवमा एकदम पतली छ जब ऊ थोरै छ।
प्रत्येक व्यक्तिको आत्म-छवि सम्भवतः हाम्रो भौतिक विशेषताहरू, व्यक्तित्व लक्षण , र सामाजिक भूमिकाहरू सहित विभिन्न पक्षहरूको मिश्रण हो।
- आत्म-सम्मान , वा तपाईं आफैलाई कसरी मूल्य मान्नुहुन्छ। थुप्रै कारकहरूले आत्म-सम्मानलाई असर गर्न सक्छन्, हामी कसरी अरूलाई तुलना गर्छौं र अरूलाई हामी कसरी प्रतिक्रिया दिन्छौं। जब मानिसहरूले हाम्रो व्यवहारमा सकारात्मक प्रतिक्रिया दिन्छन्, हामी सकारात्मक आत्म-सम्मानको विकास गर्न सम्भव छौँ। जब हामी आफैले अरूलाई तुलना गर्दछौं र आफैंको कमी खोज्छ, यसले हाम्रो आत्म-सम्मानमा नकारात्मक प्रभाव पार्न सक्छ।
- आदर्श स्व, वा तपाईं कसरी चाहानुहुन्छ होला। धेरै अवस्थामा, हामी आफैलाई हेर्ने तरिका र हामी कसरी हेर्न चाहन्छौं कि हामी आफैसँग मेल खाँदैन।
बधाई र अविश्वास
जस्तै उल्लेख गरिएको छ, हाम्रो आत्म-अवधारणाहरू सधैं पूर्णतया वास्तविकतासँग सम्बद्ध छैनन्।
केही विद्यार्थीहरूले विश्वास गर्न सक्छन् कि उनीहरु अकादमिकमा उत्कृष्ट छन्, तर उनीहरूको स्कूल ट्रान्सक्रिप्टले फरक कथा बताउन सक्छ।
कार्ल रोजर्स अनुसार, एक व्यक्तिको आत्म-अवधारणालाई वास्तविकतासँग मेल खान्छ जुन डिग्री कन्गरेन्स र इन्टिगुरेन्स भनिन्छ। जब हामी सबै एक निश्चित डिग्री को वास्तविकता को विकृत गर्छन, तब सम्म कि congruence तब हुन्छ जब स्व-अवधारणा राम्रो तरिकाले वास्तविकता संग सम्बद्ध छ। Incongruence occurs जब वास्तविकता हाम्रो आत्म-अवधारणा संग मेल खाँदैन।
रोजर्सहरूले विश्वास गरे कि बचाउमा बचाउनुको सबैभन्दा प्रारम्भिक जड छ। जब आमाबाबुले उनीहरूको छोराछोरीको लागि उनीहरूको स्नेहमा शर्तहरू राख्छन् (केवल अभिव्यक्तिलाई प्रेम गर्दा यदि केही व्यवहारका माध्यमबाट "बच्चाहरूले" कमाउँछ र आमाबाबुको अपेक्षाहरूमा बाँच्न थाल्दछ), बच्चाहरूले अनुभवका सम्झनाहरूलाई बेवास्ता गर्छन् जुन तिनीहरूका आमाबाबुको अयोग्य महसुस गर्न छोडेनन् ' माया
अनौपचारिक प्रेम, अर्कोतर्फ, कन्गरेन्स को पादरी मा मदद गर्दछ। बच्चाहरु जसले यस्तो प्रेमको अनुभव गर्दछन् त्यस्ता कुरालाई सम्भव छैन कि उनीहरूको सम्झनाहरूलाई निरन्तर रूपमा बिचार गर्नका लागि विश्वास गर्नका लागि अरू मानिसलाई प्रेम र तिनीहरूले स्वीकार गरे जस्तै स्वीकार गर्छन्।
> स्रोतहरु:
> Bracken बीए। बहुभाषी आत्म-सम्मान स्केल को लागि परीक्षक मैनुअल। अस्टिन, TX: प्रो-एड; 1992।
> क्रुस्स आरजे, टर्नर आरएन। आवश्यक सामाजिक मनोविज्ञान। लन्डन: ऋषि प्रकाशन; 2010।
> Pastorino ईई, Doyle-Portillo एसएम। मनोविज्ञान के हो ?: अनिवार्य। बेलमन्ट, CA: वाडडवर्थ; 2013।
> रोजर्स CA। थेरेपी थ्योरी, व्यक्तित्व र पारस्परिक सम्बन्धको रूपमा ग्राहक-केन्द्रित फ्रेमवर्कमा विकास गरिएको। यसमा: एस कोच, एड। मनोविज्ञान: विज्ञानको अध्ययन। Vol। 3: व्यक्ति र सामाजिक सन्दर्भको ढाँचाहरू। न्यू यर्क: म्याकग्रे-हिल; 1 9 5 9।
> Weiten W, Dunn DS, Hammer EY। आधुनिक जीवनको लागी मनोविज्ञान: 21 औं शताब्दीमा समायोजन। बेलमन्ट, CA: वाडडवर्थ; 2014।