एरिक एरिक्सन उद्धरण

प्रसिद्ध मनोविज्ञानबाट बुद्धिको शब्दहरू

एरिक एच। एरिक्सन जर्मन जन्मिएको मनोवैज्ञानिक थियो जुन बीसौं शताब्दीको सबैभन्दा प्रसिद्ध र प्रभावशाली विचारधारा मध्ये एक हुन्थे। उनको विकास को उनको ज्ञात मनोवैज्ञानिक सिद्धांत को लागि र उनको पहिचान पहिचान संकट को संकलन को लागि सबै भन्दा राम्रो सम्झना छ।

हार्वर्ड, क्यालिफोर्निया-बर्कले विश्वविद्यालयमा शिक्षण स्थानहरू राख्नुको अतिरिक्त, तिनले पनि थुप्रै जीवनका पुस्तकहरू लेखेकी थिईन्: जीवन जीवन पूर्ण र पहिचान सहित: युवा र संकट ।

तपाईं आफ्नो जीवनको यो संक्षिप्त जीवनी पढेर एरिक एरिक्सन बारे थप जान्न सक्नुहुन्छ, र उनको मनोवैज्ञानिक सिद्धान्त पत्ता लगाउनुहोस्, र मानव विकासको प्रत्येक आठ चरणमा नजिकको अवलोकन गर्नुहोस्।

निम्नका कार्यहरूबाट केवल केहि प्रसिद्ध उद्धरणहरू छन्।

आशा र इच्छामा

"आशा जताततै राज्यमा सबैभन्दा पुरानो र सबैभन्दा अपरिहार्य गुण निहित हो। यदि जीवन हुनुको लागि निरन्तर आशा रहनु पर्दछ, आत्महत्या हो भने पनि जहाँसम्म विश्वास छ, भरोसा गरिहाल्छ।"
( एरिक एरिक्सन रीडर , 2000)

"आशावादी हो कि आशाको अस्तित्वमा निरन्तर विश्वास हो कि अन्धकार इच्छाहरु र रेजहरु को बावजूद अस्तित्व को शुरुवात को प्रतीक हो।" आशा को रूप मा अस्तित्व को आधार मा आधारित छ, र वयस्क विश्वास द्वारा जो कि हेरचाह को पैटर्न को पार गर्दछ। "
( एरिक एरिक्सन रीडर , 2000)

"त्यसोभए, निस्सन्देहमा शर्म र शंकाको अपरिहार्य अनुभवको बावजुद, नि: शुल्क छनौट र आत्म-संयम अभ्यास गर्न अचम्मको दृष्टान्त हो।"
( एरिक एरिक्सन रीडर , 2000)

बच्चाहरु मा

"बढ्दो बच्चाले जागिरबाट वास्तविकताको अत्यावश्यक भावना प्राप्त गर्नु पर्छ भनेर अनुभव गर्ने उनको व्यक्तिगत तरिका (उनको अहंकार संश्लेषण) एक समूहको पहिचानको सफल संस्करण हो र यसको स्पेस-टाइम र जीवन योजना अनुरूप छ।"
( पहिचान र जीवन चक्र , 1 99 4)

"केहि दिन, सम्भवतः, राम्रो तरिकाले सूचित, राम्रो विचारधारा र अझै पनि भयानक सार्वजनिक अवश्य अवस्थित हुनेछ कि सबै सम्भावित पापहरूको सबै भन्दा घातक बच्चाको आत्माको उत्परिवर्तन हो; यस्तो विरूपणको लागि विश्वासको जीवन सिद्धान्त, अधिनियम, यो कहिल्यै राम्रो महसुस गर्न सक्छ र कहिल्यै पनि सही देख्न सक्छ विवेकशीलता को विनाशकारी रूपहरु द्वारा भंग गर्न को लागी। "
( यंग म्यान लुथर: एक अध्ययन मनोविज्ञान र इतिहास , 1 9 58)

"यो पहिचानको उचित भावना पछि मात्र स्थापित गरिएको छ जुन अन्यसँग वास्तविक आत्मीयता सम्भव हुन सक्छ। युवा जो कि उनको पहिचानको निश्चित छैन उसको अन्तर्वार्तात्मक अंतरिमताबाट टाढा छ, र वयस्क, अलग वा असन्तुष्ट हुन सक्छ। असामान्यता, गर्मी वा अरूलाई सम्बन्धमा सोसाइटीको वास्तविक आदानप्रदानमा; तर सर्ज व्यक्ति आफैले आफैंको हुन्छ, मित्रता, नेतृत्व, प्रेम र प्रेरणाको रूपमा अधिक तीव्रतालाई खोजी गरिरहेको छ। समकक्ष प्रतिभागी छ, ती सेना र व्यक्तिहरूलाई जसको सार आफ्नो आफ्नै लागि खतरनाक देखिन्छ भन्ने कुराको लागि तत्परता हो। "
( पहिचान र जीवन चक्र , 1 9 58)

"केटाकेटीलाई माया गर्छु र माया गर्न चाहान्छु र उनीहरूले धेरै घृणित विफलताको विजय हासिल गर्ने आनन्दलाई मन पराउँछन्। उनको लक्षणको लागि गल्ती नगर्ने।"
( बचपन र सोसायटी , 1 9 50)

डबड र डेस्पियरमा

"शर्मको भाइलाई डोऱ्याइन्छ।"
("अहंकार को पहिचान को समस्या," जर्नल ओफ अमेरिकन मनोविनोलिटिक एसोसिएशन , 1 9 56)

"नीरियरले भावना व्यक्त गर्दछ कि समय छोटो, नयाँ जीवन सुरु गर्ने प्रयास र सहितात्वमा वैकल्पिक सडकहरू प्रयास गर्न छोटो छ। यस्तो निराशा अक्सर घृणित, वा पुरानो अव्यवहारको शो पछि लुकेको छ।

यसकारण सत्यता, भावनात्मक एकीकरण को अनुरुप गर्दछ जुन अनुयायी द्वारा भागीदारी को साथ साथै नेतृत्व को जिम्मेदारी को स्वीकृति को अनुमति दि्छ। "
( पहिचान र जीवन चक्र , 1 9 58)

फ्रिडुडमा

"फ्रुउडको गैलापागोस के थियो, कुन प्रजातिले तिनका खोजी आँखाबाट कस्तो प्रकारको पखेटा लुकायो? यो प्राय: व्युत्पन्नको रूपमा चित्रित गरिएको छ: उनको रचनात्मक प्रयोगशाला न्यूरोलोजिस्टको कार्यालय थियो, प्रजातन्त्रका प्रजातिहरू लुगा देवताहरू ।"
( पहिलो मनोविज्ञान , 1 9 57)