द्विध्रुवी विकार र अन्य मानसिक रोगहरूमा आत्म-चोट बुझ्नुहोस्

आत्म-हानि धेरै मनोचिकित्सा विकारहरुमा देखाएको छ, जसमा द्विध्रुवी विकार सहित

आत्म-चोटले एक शरीरलाई आत्महत्याको इरादा बिना चोट पुर्याउने कार्य हो। जब आत्म-चोट आत्महत्याबाट पुरा तरिकाले फरक व्यवहार हो, यो प्रायः व्यक्तिहरूमा रातो झण्डा देखा पर्दछ जुन पछिको मितिमा आत्महत्या गर्न सक्दछ।

गैर आत्महत्या आत्म-चोटले काटन, जलाउने, खरोंच, घर्षण, छिटो, र टाउको भिडाउने समेत थुप्रै विभिन्न प्रकार लिन सक्छ।

अधिक गम्भीर अवस्थामा हड्डी तोडने, आत्म-उत्थान र स्थायी आँखाको क्षति समावेश छ। आत्म-चोट एक लक्षण हो जुन मनोरोग रोग को विभिन्न रूपहरु संग जोडिएको छ, द्विध्रुवी विकार को प्रमुख अवसादकीय चक्र सहित। अन्य कारणहरूमा सीमालाइन व्यक्तित्व विकार, खाने खतराहरू, र असंगत विकारहरू समावेश छन्।

आत्म-चोटले युवाहरु मा अधिक देखि अधिक 15 बर्ष किशोरहरु र 17 देखि 35 प्रतिशत कलेज को स्वयं को घायल व्यवहार मा संलग्न छात्रों को रूप मा देख्न सकिन्छ। आत्म-चोटको दर निकै धेरै महिला र पुरुष बीचको बीचमा विभाजित छ। तथापि, व्यवहारका प्रकारहरू महिलाहरु संग कटौती गर्न सम्भव छ र पुरुषहरु लाई पंच गर्न वा हिसाब गर्न अधिक सम्भव छ।

अध्ययनको आधारमा वयस्क मनोचिकित्सा रोगीहरूसँग आत्म-हानिको उच्चतम दर रहेको छ, जुन 40 प्रतिशतभन्दा बढी 80 प्रतिशतसम्म छ। पुरानो मनोरोग रोगीहरू बीचको दर दुई देखि 20 प्रतिशतको बीचमा हुन्छ।

आत्मिक चोटबाट लिइएको मनोचिकित्सा विकारहरू

जबकि मनोचिकित्सक हेरविचार गरीएका व्यक्तिहरूमा आत्म-चोटको दर उच्च हुन्छ, व्यवहारको गम्भीरता र व्यवहारमा महत्त्वपूर्ण भिन्नता हुन सक्छ। चार विशिष्ट मनोचिकित्सा विकार सजिलै संग आत्म-चोट संग जोडिएको छ:

प्रमुख निराशाजनक विकार (एमडीडी): MDD मनोचिकित्सक हेरविचार गरी 42 प्रतिशत बालबालिकाहरूमा आत्म-चोट लगाइएको छ।

MDD द्विध्रुवीय म विकारको एक विशेषता विशेषता हो र यसलाई अझ बढी जारी राख्न सम्भव छ भने छोड्न बाँकी छ। लगातार अवसाद (dysthymia) संग निदान मा, एक मा आठ मा "आत्महत्या इशारा" को रूप मा आत्म चोट पुर्याउनेछ, जहां मृत्यु को कुनै वास्तविक इरादा छैन।

सीमा रेखा व्यक्तित्व विकार (बीपीडी) : बीपीडी एक शर्त हो जुन प्रायः आत्म-चोटसँग जोडिएको छ, जुन 75 प्रतिशतका घटनाहरु सम्म पुग्छ। आत्म-चोटले मूड विनियमनको माध्यमको रूपमा देखाएको छ, 9 9 प्रतिशतले उनीहरूको नकारात्मक मूड आत्म-हानिको एक कार्य पछि तुरुन्तै राहत पाएको थियो।

डिसोसिएटिक विकार : डिसोसिएटिव विकारहरु को भावनाहरु को द्वारा मानसिक रूप देखि र कभी-कभी शारीरिक रूप बाट वास्तविकता देखि असंभव हो। अधिकांश चरम भावनात्मक आघात संग सम्बन्धित छन् र घटना को लागी स्वयं को सजायहरु संग प्रकट गर्न सक्छन् जुन व्यक्ति "जिम्मेवार" लाई लाग्छ। घनिष्ठ विकारकर्ताको साथ आत्म-चोटमा संलग्न व्यक्तिहरूको लगभग 69 प्रतिशत।

खाने खतराहरू: बुलिमिया र एरिरेक्सिया नर्वोसो, पनि 26 देखि 61 प्रतिशतका घटनाहरूमा आत्म-चोट लागेका छन्। आत्म-दण्ड को यी व्यवहार को धेरै पछि तर्क को रूप मा देखिन्छ।

आत्म-चोटको कारण

किनकि आत्म-चोटसँग सम्बन्धित विभिन्न मानसिक विकारहरू छन्, यो व्याख्या गर्न गाह्रो छ किनकि तपाईं आफूलाई हानि गर्न आवेग अनुभव गर्न सक्नुहुन्छ।

त्यो भनिएको छ, अधिकांश अवस्थामा, एक्टिभ एनालिटिक्स भन्दा पहिले नकारात्मक भावनाहरुसँग सम्बन्धित छ, चिन्ता वा तनाव त्याग्ने इच्छाको नेतृत्वमा।

आत्म-हानि पनि आत्म-सतावट, सनसनी-सम्बन्धी सम्बन्धमा लिङ्क गरिएको छ (प्रायः "भावनात्मक रूपमा सुगन्धित" को लागी इच्छाको रूपमा व्यक्त गरेको छ), वा आत्महत्या बचाउने (अन्यथा स्वयं विनाशकारी भावको लागि राहत वाल्वको रूपमा दुखाइको प्रयोग गर्ने)।

द्विध्रुवीय विकारसँग सम्बन्धित आत्म-चोटको उपचार

गहिराइ विकारको अभिव्यक्तिको रूपमा आत्म-चोटको उपचार गर्नु जटिल छ। एकै ओर, तपाईं अन्तर्वार्ताको स्थिति बिना उपचार गर्न सक्नुहुँदा शारीरिक हानिकारक बनाउन चाहानुहुन्छ।

प्रक्रियामा व्यक्तिको मनोवृत्ति र विश्वासहरूको संरचित मूल्याङ्कन समावेश छ, अनिवार्य रूपले उनीहरूको दृष्टिकोणबाट आत्म-चोट बुझ्न आवश्यक छ। उपचारमा दिइएका दिमागहरूको उपचार गर्न औषधहरूको प्रयोग र औषधिको प्रयोग समावेश छ, चाहे यो द्विध्रुवी अवसाद, बीपीडी, वा विकारहरूको संयोजन हो।

केहि अवस्थाहरूमा, विरोधी जालुकता औषधि टोपमाक्स (टोयरिरामेट) एक मूड स्टेबलाइजरको साथ निर्धारित हुँदा आत्म-चोटको घटना घटाउन सक्छ। बीपीडी र द्विध्रुवीय आई विकार दुवै को साथ साथै बीपीडी र द्विध्रुवीय द्वि विकार दुवै संग निदान व्यक्तिहरुमा सकारात्मक परिणाम प्राप्त गरिएको छ।

> स्रोत:

> केर, पी .; Muehlenkamp, ​​J .; र टर्नर, जे "नर्सुसिडल स्व-चोट: पारिवारिक चिकित्सा र प्राथमिक हेरचाह चिकित्सकहरूको लागि वर्तमान अनुसन्धानको समीक्षा।" अमेरिकन बोर्डको पारिवारिक अभ्यासको जर्नल। 2010; 23 (2): 240-25 9।