सामूहिक असीम या उद्देश्य मनोविज्ञान को बारे मा संस्थान
सामूहिक बेहोश, मूलतः कार्ल जंग द्वारा परिभाषित गरिएको र कहिलेकाहीँ उद्देश्य मनोचिकित्सक भनिन्छ, व्यक्तिगत अनुभवले आकारको गहिरो बेहोश मनको खण्डलाई बुझाउँछ। यो आनुवंशिक रूप देखि विरासत र सबै मनुष्यहरु लाई सामान्य छ। यौन प्रवृत्ति ( जीवन र मृत्यु प्रवृत्ति ) राम्रो उदाहरण हो।
व्यक्तिगत अनौठो
यदि तपाईले व्यक्तिगत चेतनाको केहि आधारभूत कुराहरू बुझ्नुभयो भने यो सामूहिक असंगति बुझ्न सजिलो हुन सक्छ।
यो अवधारणा सिगमन्ड फ्रेडको आईडीको अवधारणाको लागी हो र यसका सामग्रीहरू घृणित वा बिर्सिएका अनुभवहरू हुन् जुन तपाईंको चेतना दिमागमा एक पटक थिए।
एक चिकित्सीय सेटिङमा, एउटा क्लिनिकले मनोवैज्ञानिकलाई आफ्नो उपचार योजनाको भागको रूपमा प्रयोग गर्न सक्दछन् जुन अतीतको क्षणिक घटनाको घृणित स्मृतिलाई अवस्थित गर्न सक्छ जुन वर्तमानमा तपाईंको जीवनलाई असर गर्दछ। यो सामान्यतया आवश्यक छ केहि मनोवैज्ञानिक विकारहरु को सफलतापूर्वक उपचार गर्न को लागी, विशेष फोबिया सहित, जुन अतीत मेमोरी देखि छ।
अन्तर्वार्ता र सामूहिक अवचेतन
इन्स्टीट्यूटले मानव व्यवहारलाई अत्यधिक प्रभाव पार्दछ र बुद्धिमानी मनको तर्कसंगत प्रेरणाबाट अलग हुन्छ। विकासवादी मनोविज्ञानको मुख्य कार्यकर्ता, यी अप्रत्याशित, सार्वभौमिक रूपमा वितरित र वंशानुसार कारकहरू अत्यन्तै अचेतना छन् एक चिकित्सकले ग्राहकलाई उनीहरूलाई सजग हुन र कसरी व्यवहारमा असर पार्छ। विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान को क्षेत्र, जो बेहोश विश्वासहरु को रूप मा व्यवहार को रूप मा व्यवहार को विचार अनिवार्य रूप देखि उनको सामूहिक बेहोश को एक व्यक्ति को सम्बन्ध मा देखिन्छ।
सामूहिक अज्ञात र आकप्टेप टाइप
तपाईंको सामूहिक असंतोषता को सामग्री को आर्किटेपहरू हुन्छन्, जुन आधारभूत र आधारभूत पूर्व-अवस्थित छविहरू, वा फारमहरू छन्। यस अवधारणा को व्याख्या मा Archetypes अनिवार्य हो। तपाईं होशियार शिक्षा मार्फत तिनीहरूलाई मात्र सजग हुन सक्नुहुन्छ। यी चित्रहरूमा एक निर्दोष बच्चा, एक वृद्ध बुद्धिमान व्यक्ति, स्त्रीनिष्ठता, र व्यक्तित्व समावेश छ।
प्रकृति प्रकृतिको राम्रो उदाहरण आगो हो।
जेनेटिक मेमोरी र सामूहिक अनौपचारिक (साँपको फोबिया)
जेनेटिक मेमोरीले विशिष्ट फोबियास, विशिष्ट वस्तु वा अवस्थाको डरको वर्णन गर्न सक्छ। सागर (ओफिडिओफोबिया) को एक फोबिया बच्चाहरु मा प्रकट हुन्छ जब सम्म उनको भय को लागि स्पष्ट चोट छैन।
उदाहरणको लागि, एक अध्ययनले पाएको छ ब्रिटिश बच्चाहरु को एक तिहाई उमेर मा छ त ब्रिटिश आइलहरुमा सांप सामना गर्न दुर्लभ भए तापनि साँप देखि डराउँछ। बच्चाहरू कुनै पनि संक्रामक स्थिति मा सांप संग सम्पर्क मा नहीं आए, तर साँप अझै पनि एक चिंतित प्रतिक्रिया उत्पन्न गरे।
सामूहिक बेहोश र गट ब्याक्टेरिया
एकपटक मनोविज्ञानको इतिहास वा मनोचिकित्साको लक्ष्य छलफल गर्दा एकपटक, सामूहिक अनौठो हालैका वर्षहरूमा फरक र कठिन-बुझिएको प्रकाशमा जाँच गरिएको छ। मनोचिकित्सा अनुसन्धान अब सामूहिक बेहोशको ब्याक्टेरियाको भूमिकामा छ। मानव शरीर मा जीन भन्दा अधिक जीवाणु मा जीवाणुहरु मा माइक्रोस्बेसहरु संग कि जीन को ध्यान मा राखन, र तथ्य यो कि जीवाणु neuroactive यौगिकों को उत्पादन गर्न सक्छ, यो केहि द्वारा सोचा कि यो माइक्रोबैक बेहोश को भाग हो जो मानव व्यवहार को विनियमित हुन सक्छ - सामूहिक बेहोश।
यदि हां, गट माइक्रोबक्स को अध्ययन भविष्य को मनोचिकित्सा अनुसन्धान को एक धेरै महत्वपूर्ण भाग हुन सक्छ,
कार्ल जंग को हो?
कार्ल जंग 1875 मा स्विट्जरल्याण्ड मा जन्मियो र विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान स्कूल को स्थापना भयो। उनीहरूलाई सामूहिक र विनाशकारी व्यक्तित्व संग सामूहिक बेहोशी र पुरातत्व को मनोवैज्ञानिक अवधारणाहरु को प्रस्ताव र विकास को लागि जिम्मेदार छ।
उनको परिवारले उनीहरूलाई धेरै परिवारका सदस्यहरूको पालनामा पछ्याउन र पादरीहरूमा सामेल हुन अपेक्षा गरे, तर यसको सट्टा उसले औषधि खोजे र अध्ययन गरी जीवविज्ञान, ज्योति विज्ञान र पुरातत्व, साथसाथै दर्शन, प्रारम्भिक ईसाई साहित्य र पौराणिक कथा समेत अध्ययन गरेका थिए।
जंगले फ्रुडको साथ काम गर्यो। सुरुमा, जंगको कामले धेरै फ्रुडको विचारहरूको पुष्टि गर्यो। अन्तमा, दुई विभाजन, जंगले फ्राउड मनोविज्ञानको सिद्धान्तहरूको सामना गरे, र 1 9 12 मा जंगले "मनोविज्ञान र अनौठो" प्रकाशन गर्दा तिनीहरूको सम्बन्ध समाप्त भयो।
उदाहरणहरू: आध्यात्मिकता र धर्मको सन्दर्भमा गहिरो-विश्वास गरिएको आंशिक आंशिक रूपमा सामूहिक बेहोशको कारण हुन सक्छ।
> स्रोतहरु:
> कैचा, एल, र आर पोजोन्स्की। एक बायोफोटन फील्ड थ्योरी को माध्यम ले न्यूरॉन्स मा श्वसन को जीनोमिक इन्स्टेंशन। एक एकीकृत न्यूरोसिस जर्नल । 2014. 13 (2): 253- 9 2।
> डीनान, टी।, र जे रोमन। स्वास्थ्य र रोगमा माइक्रोबायोम-गेट-मस्तिष्क अक्ष। उत्तर अमेरिका को गोस्स्ट्रोनेटरोलोजी क्लीनिक्स । 2017. 46 (1): 77-89।
> डीनान, टी।, स्टिलिंग, आर, स्टेन्टन, सी।, र जे रोमन। सामूहिक अज्ञात: कसरी मानवअधिकारको आकृति बन्छ? मनोचिकित्सा अनुसन्धान को जर्नल । 63: 1 9।
> किम, सी। कार्ल गस्टव जंग र ग्रेनेभ स्टेनली हॉल मा धार्मिक अनुभव। धर्म र स्वास्थ्यको जर्नल । 2016। 55 (4): 1246-60।