सामाजिक सांस्कृतिक सिद्धान्त मनोविज्ञान मा एक उभरने वाला सिद्धांत हो जो महत्वपूर्ण योगदान को लागी समाज को व्यक्तिगत विकास को लागी बनाइन्छ। यो सिद्धान्तले मानिसहरु र संस्कृति विकास गर्न को लागी अन्तर्क्रियालाई जोड दिन्छ। यो सिद्धान्तले सुझाव दिन्छ कि मानव शिक्षा ठूलो रूपमा एक सामाजिक प्रक्रिया हो।
समाजको सांस्कृतिक सिद्धान्तको परिचय
सामाजिक सांस्कृतिक सिद्धान्त अर्ध मनोवैज्ञानिक लेभ भिगोत्स्कीको कामबाट बढेको थियो, जसले विश्वास गर्थे कि आमाबाबु, हेरचाहकर्ता, साथीहरू र संस्कृति उच्च रूपमा उच्च आदेश प्रकार्यको विकास गर्न जिम्मेवार थिए।
Vygotsky को अनुसार, सिक्नको लागि अन्य मान्छेसँग अन्तरक्रियामा यसको आधार छ। एक पटक यो घटना भएपछि, जानकारी व्यक्तिगत स्तरमा एकीकृत हुन्छ:
Vygotsky अन्य महान विचारकहरु जस्तै फ्रुडुड , स्किनर र पिगागेट को एक समकालीन थियो, तर 37 वर्ष को आयु मा उनको शुरुवात मृत्यु र स्टलिनिस्ट रूस मा उनको काम को दमन उनलाई हाल नै सम्म मा अस्पष्टता मा रहयो। उनको काम अधिक व्यापक रूपमा प्रकाशित भएको बेला उनको विचार बाल विकास, संज्ञानात्मक मनोविज्ञान , र शिक्षा सहित क्षेत्रमा बढ्दो प्रभावशाली भएको छ।
सामाजिक सांस्कृतिक सिद्धान्त न केवल वयस्कों र साथीहरूले व्यक्तिगत शिक्षा कसरी प्रभाव पार्छ, तर कसरी सांस्कृतिक विश्वास र मनोवृत्तिले कसरी शिक्षा र शिक्षा कस्तो हुन्छ भन्ने प्रभाव पार्छ।
Vygotsky को अनुसार, बच्चाहरु आफ्नो दिमाग मा आधारभूत जैविक बाधाहरु संग जन्मिएका छन्। तथापि, प्रत्येक संस्कृतिले उनीहरूलाई 'बौद्धिक अनुकूलनको औजार' भनिन्छ। यी उपकरणहरूलाई बालबालिकालाई आधारभूत मानसिक क्षमताहरू प्रयोग गर्ने अनुमति दिन्छ जुन संस्कृतिमा अनुकुल हुन्छ। उदाहरणको लागि, जब एक संस्कृतिले मेमोरी रणनीतिहरू जस्तै नोट-लिभिंगलाई जोड दिन सक्छ, अन्य संस्कृतहरूले उपकरणहरू जस्तै रिमाइन्डरहरू वा रिट स्टोरेज प्रयोग गर्न सक्दछ।
Piaget बनाम Vygotsky: प्रमुख मतभेद
त्यसैले Vygotsky को sociocultural सिद्धांत कसरी पिग्गेट को संज्ञानात्मक विकास को सिद्धान्त देखि भिन्न छ?
पहिलो, Vygotsky कसरी सामाजिक कारक विकास को प्रभाव मा एक ठूलो जोर दिए। जबकि पिगेटको सिद्धान्तले बालबालिकाको अन्तरक्रिया र अन्वेषणले कसरी प्रभाव पार्छ भन्ने कुरामा जोड दिएका छन्, भिग्गोस्कीले अनिवार्य भूमिकालाई जोड दिए जुन सामाजिक संजागले संज्ञानात्मक विकासमा खेल्दछ।
दुई सिद्धान्तहरू बीच अर्को महत्वपूर्ण भिन्नता थियो कि पिगेटको सिद्धान्तले बताउँछ कि विकास ठूलो मात्रामा सार्वभौमिक हुन्छ, वोगोत्स्कीले सुझाव दिए कि संज्ञानात्मक विकास विभिन्न संस्कृतिका बीच भिन्न हुन सक्छ। पश्चिमी संस्कृतिमा विकासको मार्ग, उदाहरणको लागि, यो पूर्वी संस्कृतिमा भन्दा भिन्न हुन सक्छ।
प्रक्षेपण विकासको क्षेत्र
समाजको सांस्कृतिक सिद्धान्तमा एक महत्त्वपूर्ण अवधारणा विस्तारित विकास को क्षेत्र को रूपमा चिनिन्छ।
Vygotsky को अनुसार, विषम विकासको क्षेत्र "वास्तविक विकास स्तर बीचको दूरी जस्तो छ जसको रूपमा स्वतन्त्र समस्या समाधान र संभावित विकासको स्तर निर्धारित गरिएको छ जुन समस्याको समाधानद्वारा वयस्क निर्देशन अनुसार तय गरिएको छ वा अधिक सक्षम साथीहरूको साथ सहयोग।"
अनिवार्य रूपमा, यसले सबै ज्ञान र दक्षहरू समावेश गर्दछ जुन एक व्यक्ति अझैसम्म उनीहरूको आफ्नैमा बुझ्न वा प्रदर्शन गर्न सक्दैन तर निर्देशनको साथ सिक्न सक्षम छ। बच्चाहरु को रूप मा आफ्नो कौशल र ज्ञान को खिंचाव को लागि अक्सर को रूप मा उनि जो कम देखि कम एक व्यक्ति को देखेर को अनुमति को रूप मा, उनि प्रगतिशील यस क्षेत्र को विस्तार को विस्तार गर्न सक्षम हो।
सामाजिक शिक्षा सिद्धान्तको बारेमा अवलोकन
आफ्नो पाठमा, "सामाजिक र व्यक्तित्व विकास," लेखक डेभीड आर शफरले बताएका छन् कि जब पिग्नेटले संज्ञानात्मक विकास निष्पक्ष सार्वभौमिक थियो, वोगोट्सस्कीले विश्वास गरे कि प्रत्येक संस्कृतिले भिन्न भिन्नताहरू प्रस्तुत गर्दछ। किनकि संस्कृतिहरूले यति नाटकीय रूपमा फरक पार्न सक्छ, Vygotsky को sociocultural सिद्धांतले बताउँछ कि बौद्धिक विकासको पाठ्यक्रम र सामग्री दुवै सार्वभौमिक रूपमा पियगेट जस्तो मान्दैनन्।
स्रोतहरू
> वोगोत्स्की, एलएस (1 9 78)। सोसाइटीमा मन। क्याम्ब्रिज, एमए: हार्वर्ड विश्वविद्यालय प्रेस।
> विग्ट्सस्की, एल (1986)। विचार र भाषा। क्याम्ब्रिज, एमए: एमआईटी प्रेस।
> शाफर, डीआर (200 9)। सामाजिक र व्यक्तित्व विकास। बेलमन्ट, CA: वाडडवर्थ।